41. Полное доверие, которое подразумевает, что вы друг друга не боитесь, вы ни в чём друг друга не подозреваете и всегда открыты друг перед другом, именно это должно определять верующего человека.
42. А соответственно, если хотите определить, кто верующий вокруг вас или верующие ли вы сами, то категория определения простая — это отсутствие гневливости. Это психотип людей, которые не зависят от мнения окружающих. Они могут расстроиться, им может быть больно за что-то, но гневаться они не будут.
43. Ведь гнев — это агрессия. Это когда вы начинаете обличать кого-то, пытаетесь обвинить и даже ищете возможности наказать виновника. Вот упомянутым людям это не присуще. За ними будущее. И разными методами вы пробуете этому учиться и пробуете к этому дозреть.
44. И если вам такой ориентир обозначен, соответственно, можете увидеть (в себе или в ближних), что, если кто-то гневается, на кого-то показывает пальцем, пытается обвинить, выражает это очень эмоционально, порой прибавляя даже фразы, слова неблаговидные, к верующим этот человек относиться не может вообще. Это тот, кто не в состоянии объединяться.
45. И что бы он о себе ни говорил, в какие бы одежды он ни одевался, если он позволяет себе гнев, к вере он не имеет никакого отношения. Что бы он ни говорил про веру, как бы он ни стучал себя в грудь о вере, о своей ревности якобы, — нет, он больше похож на лицемера, который может много красивых фраз сказать, но... ведь он гневается.
46. Это недопустимое явление вообще для верующего. Не бывает праведного гнева. Просто не бывает. Это глупости, которые придумали слабые.
(Т.18.Вад.28.11:41–46)
#ПоследнийЗавет@viss.teach
42. А соответственно, если хотите определить, кто верующий вокруг вас или верующие ли вы сами, то категория определения простая — это отсутствие гневливости. Это психотип людей, которые не зависят от мнения окружающих. Они могут расстроиться, им может быть больно за что-то, но гневаться они не будут.
43. Ведь гнев — это агрессия. Это когда вы начинаете обличать кого-то, пытаетесь обвинить и даже ищете возможности наказать виновника. Вот упомянутым людям это не присуще. За ними будущее. И разными методами вы пробуете этому учиться и пробуете к этому дозреть.
44. И если вам такой ориентир обозначен, соответственно, можете увидеть (в себе или в ближних), что, если кто-то гневается, на кого-то показывает пальцем, пытается обвинить, выражает это очень эмоционально, порой прибавляя даже фразы, слова неблаговидные, к верующим этот человек относиться не может вообще. Это тот, кто не в состоянии объединяться.
45. И что бы он о себе ни говорил, в какие бы одежды он ни одевался, если он позволяет себе гнев, к вере он не имеет никакого отношения. Что бы он ни говорил про веру, как бы он ни стучал себя в грудь о вере, о своей ревности якобы, — нет, он больше похож на лицемера, который может много красивых фраз сказать, но... ведь он гневается.
46. Это недопустимое явление вообще для верующего. Не бывает праведного гнева. Просто не бывает. Это глупости, которые придумали слабые.
(Т.18.Вад.28.11:41–46)
#ПоследнийЗавет@viss.teach
114
29
Afficher la liste de partages
1.1K
Учение Виссариона (Последний Завет) publication épinglée
Когда-то слияния проходили в 20.30. Потом был период, когда не было фиксированного времени слияния.
Наибольшая ценность и эффективность слияния возможна только в одном случае — когда всё таинство станет происходить в одно время с молитвой Учителя.
В обстоятельствах, в которых находится Учитель, такая стабильная регулярность возможна только в это время, где-то с 22.05...
В общине время такое же, как и в Новосибирске.
Это если говорить именно о наибольшей ценности и эффективности».
Дата: 16 июня 2021 г.
#facebook@viss.teach